Recientemente se ha dado a conocer la restauración del “Cuadro de Ánimas” de Hinojal, por parte de dos excelentes restauradoras, Raquel Flores Cruz, con formación en Conservación y Restauración de Bienes Culturales, y Janire Sancho Templado, con el Grado de Conservación y Restauración por la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Sevilla, en su taller de la ciudad de Cáceres por sugerencia del sacerdote responsable de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción Luis Vidal Arias Moreno, quien tuvo a bien ponerme en contacto con estas dos profesionales que me elaboraron el siguiente informe del cuadro y me facilitaron varias fotografías de cómo estaba antes de su restauración y del estado final. La obra, del siglo XVIII, pertenecía a la ermita de San Juan (hoy reconvertida en la Plaza Mayor en casa particular) y que en 1928 se convirtió en parroquia provisional, al estar el edificio de la iglesia de la Asunción en obras mandadas hacer por el obispo Feliciano Rocha Pizarro, natural de Hinojal. Ese mismo año fue nombrado obispo auxiliar de Toledo con el cardenal Pedro Segura, quien anteriormente había sido obispo de Coria.
Veamos el informe de las restauradoras. La obra que ha sido restaurada se trata de un cuadro de Ánimas de grandes dimensiones (2,70m x 1,60m), rematada con un marco en madera con tallas en las esquinas y calles. El cuadro se encuentra en la iglesia parroquial de Hinojal, pero desconocemos si se trata de su ubicación original. El daño principal que presentaba la obra era una aureola en la zona inferior izquierda provocada por una gotera y que había degradado la policromía hasta el punto de no poder apreciar lo representado en el lienzo. El daño afectaba tanto a la policromía como a la preparación, dejando a la vista en soporte de tela de lino.
Otro daño importante era la pérdida de capa pictórica en partes importantes del perímetro del cuadro causada por el deterioro mecánico del mismo y la importante rotura con pérdida del soporte de tela en la zona inferior izquierda.
El lienzo sufría deformaciones y debilitamiento estructural debido a exposición prolongada a humedad lo que ha provocado fisuración (craquelado) en algunas zonas y pérdida de policromía. A estos daños debemos añadir los provocados por el envejecimiento natural de los materiales como los barnices oxidados y envejecidos, ligera capa de suciedad superficial no adherida. El bastidor que soporta el lienzo no se encontraba en buen estado, a lo que había que añadir que su tamaño no se ajustaba a las dimensiones del marco. Respecto al marco, éste se encontraba totalmente repintado en tonos marrones y con las tallas cubiertas de purpurina. Algunas tallas habían sufrido pérdidas de soporte especialmente evidentes en la zona central derecha Por todos estos daños la intervención realizada era importante para evitar que los materiales continuaran degradándose y seguir perdiendo policromía. El primer paso ha sido la retirada del lienzo respecto del bastidor para posteriormente separar el lienzo del bastidor, lo que nos permite tratar cada elemento por separado. Al lienzo se le realizó una primera limpieza mecánica y controlada mediante aspiración para retirar la suciedad no adherida, lo que nos permitió comprobar el mal estado del soporte, por lo que decidimos reentelar. El primer paso es proteger la capa pictórica con un empapelado para posteriormente, y previa limpieza del reverso, adherirla a un tejido de lino que ya había sido tratado también. El estado del bastidor no era bueno, por lo que se decidió sustituirlo por otro nuevo que se ajustara a las medidas del marco y que pudiera soportar la correcta tensión de la tela evitando deformaciones. Tras la limpieza química de la capa pictórica para retirar los barnices oxidados y la suciedad adherida, se estucaron todos los desprendimientos hasta dejar la superficie perfectamente enrasada. Posteriormente se procedió la reintegración de las lagunas mediante acuarela por ser una técnica estable y reversible. La intervención del lienzo termina con el barnizado que protege la obra. Respecto al marco, se retiraron los repintes en tonos marrones y purpurinas, con medios químicos y mecánicos, que ocultaban la policromía original. Se repusieron las tallas desaparecidas y que interferían en la contemplación de la obra con técnicas igualmente reversibles. Una vez limpia la superficie se estucaron las lagunas y se reintegraron acorde al original para dar unidad al conjunto. El paso final es la colocación del lienzo en el marco ajustándolo por el reverso. Raquel Flores y Janire Sancho
Manuel García Cienfuegos Cronista Oficial de Montijo y Lobón cienfuegos@cronicasdeunpueblo.com
Nacido en Alcántara (Cáceres) en 1499, en el seno de una familia noble. Juan de Garavito (nombre de pila) en su más temprana juventud sintió fuertemente la llamada vocacional en la Orden Franciscana. Abandonó sus estudios en Salamanca en 1515 e ingresó en el monasterio de San Pedro de Majarretes, donde al tomar los hábitos tomó el nombre de Pedro. De carácter humilde, encontró su camino espiritual en la vida monástica más austera y sencilla, predicando la humildad como un camino inquebrantable para conseguir todos los parabienes celestiales y alcanzar la vida eterna.
Conoció a Santa Teresa de Jesús, trabando una sincera amistad y convirtiéndose a su consejero más allegado, animándola a emprender la dura tarea de reformar la Orden del Carmelo y ayudándola con la creación de diversos monasterios Descalzos. De hecho, Santa Teresa se convirtió en la primera escritora en relatar una biografía de San Pedro de Alcántara. Su fama se extendió por toda Extremadura e incluso llegó hasta la Corte, solicitándole el Emperador Carlos V que fuese su confesor durante su retiro en el Monasterio de Yuste, honor que la humildad de Pedro de Alcántara declinó.
San Pedro de Alcántara fundó, entre otros, el convento del Palancar (Pedroso de Acim, Cáceres), protagonizó la reforma de la observancia de los llamados franciscanos alcantarinos. En el convento de San Isidro de Loriana y vinculado a la historia de Montijo se celebraron los definitorios provinciales de 1557 y 1559, siendo elegido San Pedro de Alcántara, Comisario Provincial.
Murió austeramente entre sus hermanos dando a gracias al Creador, el 18 de octubre de 1562 en Arenas de San Pedro (Ávila). Fue canonizado en 1669 por Clemente IX. En 1675 fue nombrado patrón de la diócesis de Coria (hoy Coria-Cáceres). El Papa Juan XXIII declaró el 22 de febrero de 1962 a San Pedro de Alcántara patrono principal de la región, junto a la Virgen de Guadalupe, por su breve “Commune patrae solum”, celebrándose su festividad el 19 de octubre.
Fue la Diputación Provincial de Cáceres la que, a mediados del siglo XX, promovió erigir una estatua pública en honor al santo. El encargo recayó en Enrique Pérez Comendador (Hervás, 1900-Madrid,1981), uno de los grandes escultores extremeños del siglo. El San Pedro cacereño es un bronce de unos 2,5 metros y 650 kilos, fundido en la casa Hermanos Codina (Madrid), a partir de un modelo previo tallado en cedro que hoy conserva el museo dedicado al escultor en Hervás, su localidad natal. Comendador prestó a San Pedro de Alcántara su propio rostro y compuso el cuerpo siguiendo las descripciones clásicas del fraile asceta, que aprieta una cruz contra el pecho y tiene los ojos cerrados en una expresión que transmite una gran serenidad y recogimiento.
Valentín Casco Fernández, Cronista Oficial de la Villa de Valdetorres (Badajoz) Vicepresidente de la Asociación Cultural Luís Chamizo de Guareña.
La historia de una asociación cultural no se construye únicamente mediante la organización de actos, conferencias o presentaciones de libros. También, gracias a las personas que dedican su conocimiento, su tiempo y su esfuerzo a mantener vivo el legado de quienes forman parte de nuestra historia literaria.
En el caso de la Asociación Cultural Luis Chamizo de Guareña, una de esas personas ha sido el filólogo e investigador extremeño Antonio Viudas Camarasa, cuya trayectoria académica y sus aportaciones al estudio de la obra de Luis Chamizo merecen ser recordadas y reconocidas.
Su colaboración con nuestra Asociación constituye un ejemplo de cómo la investigación universitaria, el trabajo de las asociaciones culturales y la divulgación del patrimonio literario pueden caminar juntos para acercar a la sociedad la figura de uno de los poetas más representativos de Extremadura.
Antonio Viudas Camarasa desarrolló una importante labor filológica e investigadora en torno a la lengua, la literatura y la cultura extremeña. Entre sus aportaciones más significativas se encuentran sus estudios sobre Luis Chamizo y, especialmente, sobre El miajón de los castúos, obra fundamental para comprender la expresión literaria del habla popular extremeña y la identidad cultural de nuestra región.
Su trabajo no se limitó a la divulgación de la figura del poeta de Guareña, sino que ha contribuido al análisis de su lenguaje, su vocabulario y la recepción de su obra. Entre sus publicaciones destacan las ediciones de las obras de Luis Chamizo y el estudio y vocabulario de El miajón de los castúos de Luis Chamizo, publicado en 1994 por la Real Academia de Extremadura. Estos trabajos constituyen referencias de interés para quienes desean profundizar en la dimensión lingüística y literaria del escritor.
La relación de Viudas Camarasa con nuestra Asociación ha tenido una manifestación destacada en las actividades organizadas en torno al centenario de El miajón de los castúos.
El 22 de febrero de 2022 impartió en la Biblioteca Pública Municipal Eugenio Frutos de Guareña la conferencia titulada Luis Chamizo y la Memoria Inteligente Cajaliana, dentro del ciclo
«Los académicos enseñan Extremadura», promovido por la Real Academia de Extremadura.
La actividad contó con la colaboración de la Asociación Cultural Luis Chamizo y del Ayuntamiento de Guareña. Fue una oportunidad para acercar al público una interpretación de la obra chamiciana desde el ámbito de la investigación y el pensamiento, mostrando que la literatura de nuestro poeta sigue ofreciendo posibilidades de estudio y reflexión.
La conferencia tuvo continuidad en el terreno editorial, donde la asociación desempeñó un papel relevante.
La revista de nuestra Asociación El Carro número 7, tuvo una especial significación por su vinculación con el centenario de El miajón de los castúos, publicado originalmente en 1921 y convertido desde entonces en una de las obras más reconocibles de la literatura extremeña.
La inclusión del trabajo de Viudas en nuestra revista supuso una aportación de carácter académico a una publicación nacida con vocación cultural y divulgativa. De esta manera, El Carro se convirtió también en un espacio para reunir investigación, memoria literaria y difusión del legado de Chamizo.
Esta publicación demuestra la importancia de la colaboración entre investigadores y asociaciones culturales. Gracias a ella, estudios que podrían quedar circunscritos al ámbito especializado encuentran una vía para llegar a los lectores interesados en la historia y la literatura de Extremadura. La revista puede consultarse en la página web de nuestra Asociación.
El Premio Chamizo de 2022
El reconocimiento más visible de esta relación llegó el 24 de septiembre de 2022, cuando la Asociación Cultural Luis Chamizo concedió a Antonio Viudas Camarasa el Premio Chamizo, en consideración a su constante labor de investigación científica y literaria sobre la vida y la obra de nuestro poeta.
El galardón fue entregado en Guareña, por el entonces presidente de la asociación, nuestro querido y siempre recordado, Pedro Fernández Lozano. La jornada estuvo vinculada también a la presentación del número 7 de El Carro en la Casa de Chamizo de Valdearenales.
Este reconocimiento representó una forma de agradecer públicamente una trayectoria de estudio y dedicación a la figura de nuestro poeta.
Los premios culturales permiten dejar constancia de una labor, reconocer a quienes han contribuido a mantener vivo un legado y transmitir a las generaciones futuras la importancia de la investigación y del compromiso con la cultura.
La colaboración de Viudas con nuestra Asociación Cultural tuvo una trayectoria investigadora mucho más amplia.
Asimismo, sus ediciones y estudios anteriores, entre ellos los trabajos publicados en la década de 1980 y su investigación sobre el vocabulario de El miajón de los castúos, muestran que su interés por el poeta venía de muchos años atrás.
Como presidente en funciones de la Asociación Cultural Luis Chamizo de Guareña, considero importante dejar constancia de estas colaboraciones y de las personas que han contribuido a enriquecer nuestra actividad.
Las asociaciones culturales desempeñan una labor esencial en la conservación del patrimonio intelectual de los pueblos. En ocasiones, su trabajo se desarrolla con recursos limitados y gracias al esfuerzo desinteresado de sus integrantes, pero su aportación resulta fundamental para que los escritores, las obras y las tradiciones no queden relegados al olvido.
La figura de Luis Chamizo merece una atención permanente. Su obra forma parte de la historia literaria de Extremadura y representa un testimonio de la lengua, las costumbres y la sensibilidad de una sociedad en transformación.
Estudiarla con rigor, divulgarla y promover su lectura constituye una responsabilidad compartida entre investigadores, instituciones y asociaciones.
En ese camino, las aportaciones de Antonio Viudas Camarasa han tenido un valor significativo. Sus estudios, sus conferencias y su participación en publicaciones vinculadas a nuestra asociación han contribuido a mantener abierto el debate sobre la obra de Chamizo y a ofrecer nuevas perspectivas para su interpretación.
Desde la Asociación Cultural Luis Chamizo de Guareña, debemos seguir trabajando para que la obra de Luis Chamizo continúe siendo leída, estudiada y difundida, y para que quienes han contribuido a esa tarea ocupen el lugar que les corresponde en nuestra memoria cultural.
Nuestro mas sentido pésame por la pérdida de este chamiciano convencido y todo nuestro cariño a su viuda Rosa María Lencero.
En la sexta entrega de HISTORIAS DE LA CEREZA EN EL JERTE, viajamos, de nuevo, a los primeros años de la década de 1950.
Aunque entonces la cereza no era aún el cultivo predominante en el conjunto de la comarca, ya sí era representativa en la economía doméstica de muchas familias. El grueso de su producción se concentraba entonces en los pueblos de Cabezuela del Valle y Navaconcejo.
Ya hace algo más de siete décadas, las cerezas cultivadas en el valle regado por el río Jerte eran bien conocidas en España, siendo muy apreciadas en diferentes plazas comerciales del país.
A través de un interesante artículo escrito por Valeriano Gutiérrez Macías, figura destacada del mundo cultural de Cáceres y su provincia durante décadas, que tuvo una amplia difusión al ser publicado en dos diarios de tirada nacional (La Vanguardia española y ABC), conocemos cómo era la realidad cerecera en la comarca en el año de 1953.
Manuel García Cienfuegos Cronista Oficial de Montijo y Lobón cienfuegos@cronicasdeunpueblo.com
Fray Paulino, franciscano natural de La Garrovilla (Badajoz), guardián de Ntra. Señora de Guadalupe, Patrona de Extremadura y Reina de la Hispanidad. Felicidades España, hoy es tu día. Hace 39 años que fue promulgada la Ley 18/1987 por la que se declara Fiesta Nacional el 12 de octubre. Felicidades a las que se llaman Pilar. Felicidades a la Guardia Civil y a Correos que la tienen por patrona. Un día como hoy, en 1492, hace 534 años, Rodrigo de Triana (Juan Rodríguez Bermejo), desde su puesto de vigía de La Pinta dio un grito: ¡¡¡TIERRA!!!, y cambió el mundo, fue un momento eterno. Colón, horas más tarde, llamó a aquella isla, que los nativos llamaban Guanahani, del archipiélago de La Bahamas, la isla de San Salvador, en conmemoración de Su Alta Majestad.
CRISTÓBAL COLÓN Y GUADALUPE
En el Real Monasterio de Guadalupe el “Viernes XXIX deste mismo mes se bautizaron Xval e Pedro criados del señor almirante don Xval Colón. Fueron padrinos de Xval, Antonyo de Torres y Andrés Blázquez de Pedro, fueron padrinos el sennor coronel e sennor comendador Varela e baptizolos Lorenzo Fernández capellán” (libro I de Bautismos, julio 1496, fol. 1 vto.).
El almirante Cristóbal Colón estuvo en Guadalupe en cuatro ocasiones con motivo de su empresa de la conquista de América: El 21 de abril de 1486; los días 5 y 6 de abril de 1487; en 1493 tras su logro del primer viaje, y en 1496 tras su segundo viaje trayendo consigo dos indios, Cristóbal y Pedro, que fueron bautizados en la pila que hoy se encuentra en la fuente de la plaza de Santa María.
98 ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN DE NTRA. SEÑORA DE GUADALUPE
Después de la declaración del Patronato, efectuada el 20 de marzo de 1907, la Coronación canónica de Ntra. Señora de Guadalupe supuso el reconocimiento eclesiástico del poderoso y antiguo influjo de esta advocación mariana en el corazón de los fieles, así como su vinculación histórica a los principales acontecimientos nacionales, destacando, los vínculos de hermandad con Iberoamérica. El día 12 de octubre de 1928, el cardenal Segura, legado pontificio y arzobispo de Toledo, junto con el rey Alfonso XIII colocaron en la cabeza de la imagen de la Virgen de Guadalupe la corona labrada por los talleres de don Félix Granda. De aquel acontecimiento se cumplen hoy noventa y ocho años.
Valentín Casco Fernández Cronista Oficial de la Villa de Valdetorres
Hoy he tenido el placer de asistir, en la Casa de la Cultura de Don Benito, a una de esas conferencias amenas, instructivas y tan interesantes que, cuando terminan, uno siempre piensa que se han hecho demasiado cortas.
El protagonista ha sido Esteban Mira Caballos, uno de los grandes especialistas
españoles en Historia de América, y el tema, especialmente cercano para nosotros:
Hernán Cortés, nuestro paisano metelinense.
A lo largo de la conferencia hemos podido acercarnos a la figura de Cortés desde una
perspectiva rigurosa, documentada y alejada de tópicos y simplificaciones. Una mirada que intenta comprender al personaje dentro de su tiempo y de las circunstancias históricas que le tocó vivir, huyendo de las polarizaciones entre la llamada «leyenda rosa» y la «leyenda negra».
Mira Caballos demuestra, una vez más, que la Historia necesita investigación,
documentos y espíritu crítico, pero también serenidad para interpretar el pasado sin
prejuicios. Su manera de transmitir el conocimiento, cercana y sencilla, hace que la conferencia resulte amena y, al mismo tiempo, invite a seguir leyendo, investigando y reflexionando.
Su trayectoria como investigador está especialmente vinculada a la Historia de América y al estudio de los conquistadores y de la sociedad colonial.
Entre sus obras destacan:
Hernán Cortés: una biografía para el siglo XXI.
El descubrimiento de Europa y Colón: el converso que cambió el mundo, además de numerosos trabajos dedicados a personajes cómo Francisco Pizarro y acontecimientos de la América del siglo XVI.
Pero estos encuentros tienen también otra satisfacción: ser un punto de reunión para
quienes amamos la Historia y la cultura.
Ha sido un placer compartir esta tarde con buenos amigos, entre ellos Daniel Cortés,
presidente de la Asociación Cultural Torre Isunza de Don Benito; Antonio Nevado; y
José Muñoz Gallego, presidente de la Asociación de Vecinos de San Gregorio, además de tantos compañeros y amigos con los que compartimos inquietudes culturales.
Una tarde para escuchar, aprender, conversar y disfrutar de nuestra Historia.
Y especialmente para recordar que conocer nuestro pasado, con sus luces y sus sombras, es también una forma de comprender mejor quiénes somos.
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