El templo parroquial de Nuestra Señora de la Encarnación se convirtió este 21 de febrero en el corazón simbólico de la fe y la tradición de Puebla de la Calzada con la presentación del Cartel Oficial de la Semana Santa 2026. Un acto cargado de solemnidad y emoción que tuvo lugar instantes antes de la conclusión de la Eucaristía, en un ambiente de recogimiento y expectación.
Fue el actual Hermano Mayor de la Cofradía “Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores”, Juan Manuel López Cabezudo, quien tomó la palabra en nombre de la propia hermandad y de la Asociación Parroquial “La Borriquita”. En su intervención subrayó la complejidad que entraña cada año la elección de la imagen o imágenes que han de dar forma al cartel anunciador, una tarea que exige sensibilidad, consenso y una profunda reflexión espiritual.
Tras sus palabras, un miembro de la Junta de Gobierno procedió a descubrir el cartel ante los asistentes, entre los que se encontraba el alcalde de la localidad, Juan María Delfa Cupido. El Hermano Mayor explicó entonces que la imagen que dicho cartel ofrece no representa a ninguna de las tallas existentes en Puebla de la Calzada. Se trata, en cambio, de una composición diseñada, retocada y tratada profesionalmente por Alonso Mata, concebida para transmitir el deseo de amor y esperanza con el que el municipio aguarda la próxima e inminente Semana Santa.
El párroco de Nuestra Señora de la Encarnación, Fermín Luengo Luengo, profundizó en el mensaje espiritual de la obra, destacando la dulzura y el cariño de una Madre que recibe en sus brazos a un Hijo muerto en la cruz. Una escena de dolor que, sin embargo, no se detiene en la tragedia, sino que se abre a la gratitud y a la promesa de la Resurrección. Así, el cartel no solo anuncia una celebración, sino que proclama el núcleo mismo de la fe cristiana: que tras la muerte, la vida; tras el sufrimiento, la esperanza.
Con esta presentación, Puebla de la Calzada inicia oficialmente la cuenta atrás hacia una Semana Santa que, un año más, aspira a ser expresión viva de devoción, tradición y comunidad. El próximo sábado día 28 de febrero, los actos relacionados con la Semana Santa poblanchina continuarán en la Casa de la Cultura a partir de las 20,30 horas con una «Gala en favor de la Asociación de la Borriquita» en la que os esperamos a todos.
Este pequeño trabajo sintetiza la información sobre las estelas de guerreros del suroeste peninsular, su relación con el desarrollo de Tartessos y las interpretaciones que han vinculado indirectamente estas culturas con el mito de la Atlántida.
Se incluye un apartado específico sobre las estelas documentadas en el
entorno de Valdetorres, la influencia tartésica en Extremadura y la importancia del yacimiento de
Casas del Turuñuelo en el contexto regional.
1. Las estelas de guerreros en el entorno de Valdetorres
En la población de Valdetorres y su entorno se han documentado hallazgos que se inscriben dentro del fenómeno de las estelas de guerreros del suroeste. Estas piezas, datadas en el Bronce Final, representan figuras armadas con espadas,escudos y otros elementos de prestigio. La presencia de estas estelas indica la existencia de
comunidades jerarquizadas y redes culturales que preceden cronológicamente al desarrollo de Tartessos y, siglos más tarde, a la ocupación romana de la región.
2. Tartessos en Extremadura
Aunque el núcleo principal de Tartessos se localiza en el valle bajo del
Guadalquivir, la influencia tartésica se extendió hacia el interior, alcanzando amplias zonas de
Extremadura. Yacimientos como Cancho Roano, La Mata o Medellín muestran evidencias de contactos culturales, comerciales y religiosos relacionados con el mundo tartésico. Estos enclaves reflejan la existencia de redes de intercambio y de élites locales que adoptaron elementos culturales
mediterráneos.
3. El yacimiento de Casas del Turuñuelo y su relación con Valdetorres
El yacimiento tartésico de
Casas del Turuñuelo, situado en las Vegas Altas del Guadiana y relativamente próximo a la localidad de Valdetorres, pertenece hoy al término municipal de Guareña, cuya localidad se encuentra a mas de 12 km de distancia, constituye uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de la protohistoria
peninsular reciente. Las excavaciones han documentado un edificio monumental asociado a rituales y a un episodio de destrucción deliberada, incluyendo sacrificios animales y el sellado del edificio. Estos hallazgos indican la existencia de centros de poder y de complejas prácticas religiosas en el ámbito
tartésico. La proximidad geográfica de este enclave a nuestra localidad, refuerza la idea de que el territorio de Valdetorres
formaba parte de un paisaje cultural amplio, en el que coexistieron comunidades del Bronce Final, centros tartésicos y, posteriormente, asentamientos romanos. Esta continuidad histórica ayuda a comprender la importancia estratégica y cultural del área a lo largo del tiempo.
4. El mito de la Atlántida y su interpretación histórica
El relato transmitido por Platón en los diálogos
Timeo y Critias describe una civilización occidental rica y poderosa. La mayoría de los historiadores
considera que se trata de un relato filosófico, aunque algunos autores han sugerido posibles inspiraciones en tradiciones occidentales, entre ellas las relacionadas con Tartessos.
5. Interpretación histórica general
No existe evidencia directa que relacione las estelas con la Atlántida; sin embargo, puede proponerse una secuencia cultural en la que las sociedades del Bronce Final preceden a Tartessos y estas, a su vez, forman parte del trasfondo cultural que pudo inspirar relatos posteriores.
Figura 1. Estelas de Valdetorres (elaboración propia)
Figura 2. Cara del Turuñuelo
Figura 3. Diseño de la cúpula de Casas del Turuñuelo.
Bibliografía
Almagro-Gorbea, M. Estudios sobre Tartessos y el suroeste peninsular. Celestino Pérez,
S. Las estelas de guerreros del suroeste. Rodríguez Díaz, A. Investigaciones en Casas del Turuñuelo.
Platón. Timeo y Critias. Ruiz-Gálvez Priego, M. El Bronce Final atlántico en la Península Ibérica.
Valentín Casco Fernández
Cronista Oficial de Valdetorres https://www.elmundo.es/cultura/2025/02/12/67acda86fdddffcc8f8b45ad.html
Del obrador de las hijas de Santa Clara, en este tiempo de Cuaresma, salen navegando sobre un mar de aceite, azúcar y miel, una tradición artesanal hecha torrija. Precio de la media docena 8,50 euros. Pedidos por encargo en el tfno del convento Santo Cristo del Pasmo de Montijo, 924 45 45 80. Envían a cualquier punto de España.
Y pronto llegarán las roscas fritas, los pestiños y los cubiletes reales. Lo canta la copla: “alacena de las monjas, que te dan gloria bendita” Comprar estas delicias de la repostería conventual ayuda a estas mujeres de Dios que viven entregadas a la vida contemplativa y al trabajo.
Si alguna vez soñaste con ver el Circo Romano en todo su esplendor o caminar entre gladiadores y legionarios, marca estas fechas en rojo en tu calendario. Del 18 al 24 de mayo de 2026, la ciudad de Mérida (Badajoz) se transforma por completo para celebrar la decimosexta edición de Emerita Lvdica.
Esta actividad declarada Fiesta de Interés Turístico de Extremadura hace revivir cada año las grandes ruinas de la antigua ciudad, abrir los monumentos al público y mostrarlos de una forma alternativa a la par que formativa y divertida. Por ello se cuida con todo rigor que las recreaciones sean fidedignas: tramas, escenas, indumentarias, objetos, mensajes, aromas, sabores, etc.
Habrá una carrera de cuadrigas, se disputarán luchas de gladiadores, se harán ritos en el Templo de Diana, el foro se llenará de vida recreando escenas de la vida cotidiana de Avgusta Emerita, los legionarios entrarán por el puente romano en la ciudad, acampando a sus puertas, donde harán prácticas de entrenamiento, y habrá constantes recreaciones por los espacios monumentales de la ciudad romana.
Organiza el Ayuntamiento de Mérida con la colaboración del Consorcio de la Ciudad Monumental, El Museo Nacional de Arte Romano, la Dirección General de Turismo de la Junta de Extremadura y la Diputación de Badajoz.
Un buen amigo con el que almorcé días pasados en el Real Casino de Madrid, de la calle Alcalá, me proporcionó una singular fotocopia del Boletín Oficial de la provincia de Cáceres del lunes 2 de febrero de 1857, en el que se detalla el número total de electores con sus correspondientes nombres, ya que antes, no como ahora que las elecciones son universales y para todos los ciudadanos mayores de 18 años, solo podían ser electores, para las elecciones a Diputados a Cortes, los hombres mayores de 25 años, que por su nivel económico, cultural o religioso, lo permitiera la ley de 18 de marzo de 1846.
En este anuncio del Boletín Provincial se informa de las listas de los nuevos electores que tienen los distritos para Diputados a Cortes, ultimadas en 15 de mayo de 1834. Paso el listado completo para el Distrito de Brozas, correspondiente al Partido de Alcántara, por si algún lector de Brozas puede ver aquí un antepasado suyo (bisabuelo o tatarabuelo) y me pudiera informar de ello.
En total son un total de 63 electores, agrupados en dos partes: Los electores que fueron elegidos por el artículo 14 de la Ley, que eran un total de 58.
Este artículo decía lo siguiente: De las cualidades necesarias para ser elector Tendrá derecho a ser incluido en las listas de electores para Diputado a Cortes en el distrito electoral donde estuviere domiciliado, todo español que haya cumplido 25 años de edad, y que al tiempo de. hacer o rectificar dichas listas y un año antes esté pagando 400 reales. de contribución directa.
Sólo cinco fueron elegidos por el artículo 16 de dicha Ley y que en este caso podían ser electores: Los individuos de las academias Española de la Lengua, de la Historia y de San Fernando; los doctores y licenciados, los individuos de cabildos eclesiásticos y los curas párrocos, los magistrados, jueces de primera instancia y promotores fiscales, los empleados activos, cesantes y jubilados cuyo sueldo llegue a 8.000 reales anuales, los oficiales retirados del Ejercito y Armada desde capitán inclusive para arriba, los abogados con un año de estudio abierto, los médicos, cirujanos y farmacéuticos con un año de ejercicio, los arquitectos, pintores y escultores con título de académicos de una de las de nobles artes, los profesores y maestros de cualquier instituto de enseñanza, costeado de fondos públicos.
En este segundo caso, en la villa de Brozas solo había estos cinco señores: Cipriano Ortiz de Vera, Juan Saquete, Carlos Ortiz, Francisco Serrano y Gabriel Marchena Gibello.
Hay apellidos que son muy conocidos en Brozas, tales como Barriga, Cancho, Colmenero, Corchado, Díaz, Domínguez, Elviro, Javato, López, Lizaur, Marchena, Montes, Rosado, Orellana, Quiñones y Torres, entre otros. Sólo quiero destacar un nombre y es el de Cancio Moreno Pache, que fue alcalde de la villa dos años más tarde, en 1859.
Una cosa muy importante decía la Ley de 1846 comparada con la de hoy en día: El cargo de Diputado es gratuito y voluntario, y se puede renunciar antes y después de haber tomado asiento en el Congreso.
Los 58 electores correspondientes al artículo 14 de la Ley eran los siguientes: Félix García Pérez, Manuel Montemayor, Julián Vivas, Vicente Ortiz, Manuel Burgos, Joaquín Colmenero, Gerónimo Corchado, Pedro Paredes, José Meneses, Pedro Domínguez, José del Barco, Jacinto Holgado, José de Cáceres, Salustiano López, Manuel Meneses, Agustín Molinos, Ignacio Niso, Francisco Díaz Grijalvo, Antonio González Javato, Diego Montes, Antonio Javato Lindo, Antolín Torres, Antonio Rosado Durán, Pedro José Elviro, FMiguel Ortiz, Ignacio Torres, Antonio Berjano, Miguel Marchena Flores, José Escalante, Eusebio Andrés Rega, José Guija, Eladio García, Antonio González Jarone, Antonio González Barriga, Casimiro Rosado, Agustín Orellana y Bravo, Casildo. González, Lorenzo González Barriga, Francisco Rosado Vallojo, Manuel Quiñones Durán, Juan Montes, Joaquín Berjano, Juan Quiñones Cancho, Cáncio Moreno Pache, Gabino Romero, Matías López, Antonio Corchado Galán, Juan Acedo, Juan Florencio Javato, Juan Lizaur, Cipriano Romero, Celestino Marchena, Francisco Colmenero Durán, Ángel Lizaur, Vicente López, Reyes Cancho, Zacarías Barriga, y Andrés Javato.
La consejera de Cultura, Turismo, Jóvenes y Deportes de la Junta de Extremadura en funciones, Victoria Bazaga, entregó ayer jueves, 19 de febrero, las balizas digitales del proyecto ART POINTS, una iniciativa que permitirá mejorar la visita y la interpretación de enclaves de arte rupestre en entornos rurales, reforzando así la protección, divulgación y puesta en valor de uno de los patrimonios más singulares y valiosos de la comunidad autónoma, según informa en su web la Consejería de Cultura.
Extremadura es, según el Itinerario Cultural del Consejo de Europa ‘Caminos de Arte Rupestre Prehistórico’, del que es socio fundador, la región con mayor concentración de estaciones de arte rupestre esquemático de la Península Ibérica, con más de mil enclaves que abarcan desde el Neolítico hasta la Edad del Bronce e incluso la Edad del Hierro. El proyecto ART POINTS, impulsado por la Asociación Caminos de Arte Rupestre Prehistórico y financiado por el Programa Experiencias de Turismo España del Ministerio de Industria y Turismo con fondos Next Generation, tiene como objetivo dotar de audioguías y señalética a enclaves que carecen de servicio permanente de guía o mediación cultural. A través de un sistema de balizas con códigos QR y tecnología NFC, apoyado por una web y una aplicación móvil, los visitantes pueden acceder a información rigurosa, vídeos y recreaciones gráficas que facilitan la comprensión y disfrute del patrimonio.
En Extremadura, el proyecto recoge diez puntos visitables distribuidos por toda la geografía regional, entre los que se encuentran el abrigo de La Calderita en La Zarza, la Cueva de Maltravieso en Cáceres, la Ruta de los Petroglifos Hurdanos, enclaves en Las Villuercas, Cabeza del Buey y La Serena, entre otros. Estos espacios, integrados en paisajes de gran valor natural, constituyen auténticos museos al aire libre y forman parte de una red cultural que, según la asociación del Itinerario Cultural Europeo, recibe más de 1,2 millones de visitantes al año en España.
La actuación de la Junta en materia de arte rupestre se articula a través de la Dirección General de Bibliotecas, Archivos y Patrimonio Cultural en tres líneas estratégicas:
– la investigación, mediante programas coordinados por técnicos especializados y el uso de metodologías avanzadas de documentación digital en 2D y 3D incorporadas a la Carta Arqueológica de Extremadura.
– la divulgación, con el apoyo a publicaciones científicas como el Corpus de Arte Rupestre en Extremadura y la colaboración con universidades y programas de posgrado.
– la puesta en valor turística y cultural, ámbito en el que se enmarca el proyecto ART POINTS.
Además, la Junta trabaja ya en la organización de un Curso Internacional de Formación para Guías especializados en Arte Rupestre, que se celebrará por primera vez en Extremadura, concretamente en Cabeza del Buey, a finales de año. Esta iniciativa, enmarcada en el proyecto INTERREG-SUDOE TupART, reforzará la profesionalización del sector y consolidará la comunidad como un referente en la gestión y difusión del patrimonio prehistórico.
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