por Carmen Calderón Berrocal | May 14, 2026 | Artículos
En conjunto, el poema refleja una memoria de catástrofe, exilio y pérdida. En el contexto sefardí, conecta con experiencias históricas de expulsión y persecución
La Cantiga del fuego se compuso a raíz del gran incendio que devastó Salónica el 18 de agosto de 1917. Aquel desastre dejó sin hogar a decenas de miles de judíos y arrasó gran parte del barrio judío de la ciudad antigua.
Tras la expulsión de los judíos de España y Portugal en 1492, las comunidades sefardíes conservaron su herencia cultural mientras se desplazaban por distintas regiones. Entre esos elementos se mantuvieron su literatura tradicional, sus expresiones musicales y el judeoespañol o ladino como lengua propia.
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por Francisco Rivero | May 13, 2026 | Agenda Cultural, Artículos
Francisco Rivero.
Se acaba de presentar en Madrid el libro “España y Extremadura en transición. Conversaciones con Enrique Sánchez de León”, obra del historiador extremeño y profesor de la Universidad de Extremadura, Juan Sánchez González, natural de Villanueva de la Serena.
El acto se celebró en el auditórium de la Fundación Renta 4, en el Paseo de la Habana, 74 y fue coordinado por el periodista y académico de la Real de Extremadura José Julián Barriga. Intervinieron en la mesa la presidenta del Hogar Extremeño de Madrid, Pilar Rubio y el doctor urólogo Remigio Vela.
El salón de actos estaba lleno de muchos extremeños, amigos del político fallecido, así como de los hijos del protagonista del libro y bastantes médicos jubilados que realizaron la obra de Enrique Sánchez de León, como primer ministro de Sanidad y Seguridad Social de España.
Pilar Rubio habló de Sánchez de León como su predecesor en la presidencia en el Hogar Extremeño y la interesante labor realizada en él. El doctor Remigio Vela alabó el trabajo del protagonista del libro como primer ministro de Sanidad de España y su labor política como hombre reformista del antiguo régimen franquista hacia la naciente democracia. A su vez, las palabras de José Julián Barriga se concentraron en dar a conocer la idea de que Sánchez de León anteponía muchas veces su cariño y trabajo por Extremadura a su actividad política nacional por el afecto a su tierra de nacencia.
El profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Extremadura, Juan Sánchez González, explicó a los presentes sus largas conversaciones con Enrique Sánchez de León, manifestando que el diseño y contenido del libro lo dirigía él, aunque el protagonista le explicara situaciones concretas de su vida profesional como político al servicio de España y de Extremadura.
En su prólogo, el autor comienza diciendo: “Además de por su singular trascendencia histórica, el año 1968 fue determinante en la trayectoria vital de Enrique Sánchez de León. Tras una intensa etapa profesional iniciada en 1960, en la que ocupó cargos de creciente relevancia en Navarra, Orense, Málaga y Guipúzcoa, Enrique regresó definitivamente a Madrid, ciudad a la que procedente de Badajoz, se trasladó por primera vez con 20 años para completar su formación universitaria entre 1954 y 1957”.
En la contraportada del libro, el autor explica que “concebido como una larga conversación entre un político y un historiador, y con la pretensión de trazar una amplia panorámica, integradora, sintética y didáctica de la década de los setenta del siglo XX, tanto a escala nacional como extremeña”.
La obra, publicada por la Editora Regional de Extremadura, en octubre en 2025, unas 500 páginas, está dividido en capítulos que abarca el personal punto de partida de Sánchez de León, el tardofranquismo, el reformismo prodemocrático, la transición política, los reformistas extremeños, el suarismo, el declive de Suárez, el leopoldismo y lavillismo, la Extremadura del cambio político de 1982. El autor dijo que son capítulos que se pueden leer sueltos y aparte, sin que se tenga que leer de principio a fin todo el libro.
Un servidor conoció a Enrique Sánchez de León en el verano de 1974 en la redacción del diario Hoy de Badajoz, cuando hacía mis segundas prácticas de periodismo en este periódico y él era, por entonces, procurador en Cortes por la provincia. Posteriormente he tenido varios encuentros personales y profesionales, como fue su visita oficial a Mallorca como ministro de Sanidad cuando yo estaba en el diario “Baleares”, sin olvidarme del último, una semana antes de fallecer, en el que tuve una larga conversación en su casa porque quería saber temas de la villa de Las Brozas, encomienda mayor de la Orden de Alcántara, de la que me honro en ser su cronista oficial. Hablamos largo y tendido en su casa mientras y esposa descansaba malita en una habitación contigua. Le regalé el libro “Hijos ilustres de Brozas”, en su cuarta edición, y él me dedicó el suyo “Esos impertinentes reformistas de la Transición”, con prólogo de Ramón Tamames. Y quedamos para hablar en otras ocasiones, pero esta cita se interrumpió con su muerte.
Por último, veo que Juan Sánchez tiene entre su amplia bibliografía el libro de mi primo hermano Marciano Rivero Breña, “Conversaciones en Extremadura”. Editorial Universitas, 1981.
MI CRÓNICA DE SU MUERTE
Crónicas de Las Brozas: HA MUERTO ENRIQUE SÁNCHEZ DE LEÓN
por Manuel García Cienfuegos | May 13, 2026 | Agenda Cultural, Artículos
Manuel García Cienfuegos
Cronista Oficial de Montijo y Lobón
cienfuegos@cronicasdeunpueblo.com
Hoy, 13 de mayo, se celebra la festividad de Ntra. Señora de Fátima. Felicidades para las que llevan su nombre. Hoy hace ciento nueve años (13/V/1917) que se produjo la primera aparición a los niños Lucía, Jacinta y Francisco, en el lugar conocido como Cova da Iria, cerca de su pueblo, Fátima, después hubo más. La tarde calurosa del 11/VII/1949 llegó a Montijo una réplica de la imagen de la Virgen de Fátima en peregrinación por los pueblos extremeños. Se le dio un recibimiento apoteósico, engalanando calles y plazas, levantando arcos. Por la noche se hicieron representaciones de la aparición de la Virgen a los pastorcitos. Gracias a Moni Acevedo Gragera, doy a conocer el programa de homenaje y cultos que se le hicieron a Ntra. Señora de Fátima, al haberme entregado un ejemplar del mismo.
DÍA 11. Recepción de la Santísima Virgen de Fátima que llegará a esta villa a las ocho de la tarde. Se anunciará con repique de campanas, saliéndose a recibir a la imagen a las siete y media que llegará por la carretera de Torremayor.
ORDEN DE LA PROCESIÓN: caballistas, ciclistas, Cruz Parroquial, Asociaciones con sus estandartes, Banda de Música, niños y niñas de Primera Comunión, imagen y fieles en general. El itinerario a recorrer de esta procesión será: Méndez Núñez, López de Ayala, Plaza del Generalísimo (hoy Plaza del Rey), Padre Agustín (hoy Sánchez Rivera), Ramón y Cajal, Plaza de España, Antonio Maura, Carnicería (hoy calle Cánovas), teniente coronel Yagüe (hoy Plaza del Barrio) e Iglesia Parroquial. En la Parroquia será seguidamente el besamano con salida por la Puerta del Sagrario.
A las doce de la noche, procesión de las antorchas por las calles Conde, Mártires, Badajoz, Plaza de Jesús (corta estación en la ermita de Nuestro Padre Jesús) Plaza de España, Correos, Plaza Senador Piñero, Padre Agustín (hoy Sánchez Rivera), Esteban Amaya, Plaza de Santa Clara, Arriba y Parroquia, en cuyo atrio tendrá lugar un importantísimo acto. En esta procesión se guardará el más riguroso silencio, quedando prohibido la estancia de personas en bocacalles y plazas, debiendo incorporarse todos los fieles a la procesión.
DÍA 12. De dos de la noche a siete de la mañana, Horas Santas, y de siete a diez, misa. A las diez y media saldrá la imagen de Ntra. Señora de Fátima en procesión a la capilla de San Antonio y a las once empezarán las Horas Santas hasta las nueve de la noche en que volverá la Virgen a la Parroquia. A las diez empezarán las Horas Santas y terminarán a las cinco de la mañana del día 13.
DÍA 13. A las cinco de la mañana Rosario de la Aurora que recorrerá las calles Reyes Católicos, Jacinto Benavente, Puerta del Sol, San Gregorio, Carolina Coronado, Macías de Porras, Plaza Senador Piñero, José Antonio Primo de Rivera (hoy Eugenio Hermoso) e Iglesia. A la siete, Misa de Comunión. A las ocho, Misa de Enfermos en el Atrio de la Iglesia. Los enfermos estarán en sitio de preferencia y comodidad, y todos los demás fieles se colocarán detrás. A las nueve y media, visita de la Santísima Virgen al Convento de Santa Clara. A las diez empezarán las Horas Santas, hasta las seis de la tarde, que regresará a la Parroquia.
OBSERVACIONES. Se ruega el cierre de establecimientos en las horas de entrada y salida o despedida de la Santísima Virgen de Fátima. Todos los balcones, especialmente del tránsito de las procesiones, deben adornar e iluminarse, y los pudientes costear las guirnaldas que cruzarán las calles de balcón a balcón dejándose a la generosidad del que pueda levantar arcos, alfombrar calles con juncias o romero, ofrecer flores y velas a la imagen peregrina.
DESPEDIDA. A las ocho de la tarde saldrá la imagen de Fátima en procesión de despedida hacia la Plaza de España, General Primo de Rivera (hoy calle Carreras) a la carretera donde se entregaba a las autoridades de Puebla de la Calzada.
por Juan Pedro Recio Cuesta | May 13, 2026 | Artículos, Noticias
Las recientes lluvias registradas en gran parte del norte de Cáceres entre el sábado 9 y martes 12 de mayo (que han dejado, en algunas zonas, acumulados superiores a los 100 l/mm), han echado a perder cientos de miles de kilos de cerezas cultivadas en el Valle del Jerte y comarcas vecinas (principalmente de las variedades tempranas pero también de tiempo medio en las zonas más bajas y cálidas) que bien estaban a punto de recolectarse o se encontraban en pleno proceso de maduración.
Son momentos difíciles, pues detrás de cada cereza «rajada» por la lluvia hay mucho trabajo y miles de historias particulares. En estos momentos, es una obligación moral acordarse de los principales afectados por esta situación: los agricultores, que son los que mantienen vivo el valle, pues, en este lugar y en otros espacios próximos del norte cacereño, todo gira directa o indirectamente alrededor de este fruto que ya es seña de identidad de la fértil comarca regada por el río Jerte y que ya tiene un largo recorrido histórico en estas latitudes.
Esta situación no es nueva, pues, por desgracia, son muchas las campañas en las que los cereceros sufren los rigores de la impredecible e incontrolable meteorología. Si hacemos memoria, tanto en los tiempos más recientes como en décadas pasadas, raro es el año en el que no se producen pérdidas en un fruto que, además, es muy sensible a una letal combinación: la lluvia y las bajas temperaturas.
Aciagas fueron, entre otras, las cereceras de 1988 y de 1974, año este último en el que los mayores «no recordaban un fenómeno semejante desde 1940». En la jaula de madera, arropadas por helechos, podemos ver a las picotas dañadas por la lluvia. Diario HOY, 03/07/1974.
En estos días, una reflexión es compartida por muchos: para que el valle continúe siendo el lugar que es, necesitamos que se cuide a nuestros agricultores, quienes, pese a los reveses que sufren, siguen resistiendo año tras año. Que se les ayude en estas circunstancias desfavorables como así ya se lleva demandando décadas. Este tipo de economía es familiar, de pequeños propietarios y del trabajo de unos pocos meses depende el sustento de cientos de familias del valle durante todo el año.
Cerecera de 1997. Más de tres décadas pidiendo una herramienta que paliaría pérdidas: un seguro accesible para todos los agricultores. Diario HOY, 05/06/1997.
Cuidemos, a fin de cuentas, a los que nos alimentan, a los que han heredado de nuestros mayores el trabajo de la tierra y el cuidado de nuestro entorno, pues ellos son los que mantienen vivos, día a día, nuestros pueblos.
por Redacción ACROEX | May 13, 2026 | Artículos
Silvestre de la Calle García
Cronista Oficial de Guijo de Santa Barbara
Hoy quiero dedicar este artículo o entrada de EL CUADERNO DE SILVESTRE a la memoria de una de las personas que más me marcaron y a quien, en buena medida, se debe la existencia del blog. Se trata de mi abuelo Juan García García (1927-2012) que mañana cumpliría 99 años.
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por Guadalupe Rodríguez Cerezo | May 13, 2026 | Artículos
Durante más de cuatrocientos años, Madrigalejo estuvo muy ligada al Monasterio de Guadalupe, habida cuenta de que, tomando palabras de Arturo Álvarez, esta localidad fue uno de los lugares en que el opulento cenobio guadalupense tuvo más antiguas y mejores tierras de trigo y ganado[1]. Para administrar la importante hacienda que el monasterio tenía en el lugar, el convento disponía de una gran edificación acorde con el trasiego que generaban sus propiedades. Estamos hablando de la histórica “Casa de Santa María”, de la que apenas queda un pequeño resto y de la que no nos cansaremos de demostrar que, en absoluto, fue una casita desguarnecida e indecorosa, como la llegó a calificar Mártir de Anglería[2].
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